martes, 30 de agosto de 2016

Diputación, imagen de esta tierra y sentimiento provincial


(Substitúyase Burgos y burgalés por  Ávila y Abulense  y todo lo demás es  perfectamente válido, señor Jesús Manuel Sánchez Cabrera ¡ un paso al frente!)


EL CORREO DE BURGOS. VIERNES 18 DE JUNIO DE 2010

*TRIBUNA / LESMES PEÑA HURTADO / PRESIDENTE DE CiBU

 La provincia es nuestro sentimiento de patria chica, de nuestras raíces

Diputación, imagen de esta tierra y sentimiento
 provincial

Durante estas últimas fechas hemos podido leer y escuchar diversas opiniones con respecto a la supresión o continuidad de estas instituciones bicentenarias. Todas estas opiniones son dignas de respeto, porque es seguro que se hacen desde la buena fe. Cada cual expone su punto de vista y yo me voy a permitir reflexionar al respecto: como ciudadano y como presidente de un partido político -Ciudadanos de Burgos, CiBu- que en las últimas elecciones municipales y autonómicas propuso la transferencia de competencias de la Junta de Castilla y de León a la Diputación de Burgos. Como no obtuvimos representación política, nuestra propuesta pasó directamente al cesto de los papeles, pero, como creemos que esta proposición es de un calado político importante, ya la tenemos anotada para las previstas elecciones del próximo mayo.
A favor de defender la existencia de las diputaciones provinciales está el hecho constatable de que la autonomía del País Vasco es de las que mejor funciona a muchos niveles y son precisamente las diputaciones provinciales las que gestionan gran parte de estas competencias, con notables ventajas para los ciudadanos de esas provincias. Similar reflexión podemos hacer respecto a las autonomías uniprovinciales, en las que diputación y comunidad autónoma funcionan al unísono y a satisfacción de sus 'suertudos' ciudadanos. ¿Por qué no podemos las demás provincias aspirar a esa beneficiosa situación y rechazar las autonomías pluriprovinciales, que han demostrado que han sido un error histórico? Cuanto antes se reconozca el error, más pronto se podrán adoptar las mejoras.
Por otra parte, no entiendo muy bien que ahora nos salga el PP defendiendo las diputaciones, cuando desde el primer momento de la Comunidad de Castilla y de León, una de las primeras cosas que hizo fue irlas arrinconando y haciendo desaparecer la palabra provincia; a la vez, en los mapas editados por la Junta, allá por los años ochenta y tantos, fue borrar los límites provinciales. Todo ello en un claro atentado a la existencia del concepto provincia de la que su máxima expresión es la diputación. ¿A que vienen si no las denominaciones de delegaciones territoriales de la Junta, en lugar de delegaciones provinciales?
Ahora que el PP parece desdecirse de los hechos y apoyar a las diputaciones provinciales, quiero recordar al partido las declaraciones del presidente nacional

«Las Comunidades
Autónomas será quizás el agujero más importante
por donde se escapa el dinero de todos»

 de Nuevas Generaciones del PP, un hombre hecho y derecho con 30 años e edad, que con su historial, puede ser un irresponsable pero no un chiquillo que dice bobadas. Dice el ya veterano y curtido político, presidente nacional de NNGG: «En España hay demasiada red administrativa»; «se puede replantear esta situación y si hace falta suprimir las diputaciones, suprimirlas». iAsí de contundente!
Por el contrario yo creo que, puestos a suprimir, ¿por qué no suprimimos las comunidades autónomas que son las que han creado la mayor parte de los problemas que tenemos los españoles?: el desbocado aumento de la burocracia, doblando o triplicando funciones y funcionarios, en muchos casos en forma de descarado enchufismo; y de manera especial el disparatado endeudamiento. Las Comunidades Autónomas será quizás el agujero más importante por donde se escapa el dinero de todos los españoles y donde se han dado los más escandalosos casos de corrupción, lo que no ha ocurrido, que se sepa públicamente, en las diputaciones. Entonces, ¿qué hacemos? ¿Suprimimos las controladas diputaciones o apoyamos los nidos de corrupción, despilfarro y enchufismo que son la mayoría de las autonomías pluriprovinciales?
Hoy, sería obligatorio, no solo respetar a las diputaciones, que existían dos siglos antes que las CCAA y que han hecho, a lo largo de estos dos siglos, meritos propios para no cuestionarse su existencia, sino potenciarlas, ipero Quia! La provincia de Burgos es hoy una sucursal de CastillaLeónValladolid y a algunos burgaleses no les parece mal, aunque yo lo tenga que reconocer con lágrimas en los ojos.
Lo que procede hoy es la creación de una 'Hoja de Ruta' para el traspaso de competencias de las autonomías hacia las diputaciones, lo que sería la verdadera descentralización, porque lo que se ha hecho hasta ahora ha sido cambiar el centralismo tradicional de Madrid por otro de nuevo cuño, pueblerino.
La provincia es nuestro sentimiento de patria chica, nuestras raíces, nuestras costumbres, que se han tratado de borrar por el invento autonómico. Como otras personas, yo me siento burgalés en lo próximo y español en el concepto de patria común y me permito sugerir a la diputación de Burgos, una campaña publicitaria para asentar y aumentar el sentimiento burgalés, pues deberíamos recuperar el ORGULLO de ser Españoles y de Burgos.

Para las cajas de ahorros, la edición masiva del CD con el himno a Burgos para que se cante como final de fiesta en toda clase de eventos en toda la provincia de Burgos. En Navarra se canta como final de fiesta el «pobre de mí...» en la provincia de Burgos, podría ser nuestro el himno de nuestra «patria chica».

lunes, 29 de agosto de 2016

Salve Regina (Tomás Luis de Victoria)

Salve Regina

Tomás Luis de Victoria

No por menos popular en su difusión es menos bella es esta versión polifónica de Tomás Luis de Victoria

domingo, 28 de agosto de 2016

SALVE REGINA (abadía de Notre-Dame de Fontgombault)



                                       SALVE REGINA

Un canto bien universal en el orbe católico, en este caso una versión clásica de la abadía de Notre-Dame de Fontgombault del SALVE REGINA, obviamente en latín. Qué recuerdos de aquellos tiempos en que el dudoso sentido del latín obligatorio –hoy ya no se estudia- encontraba  aplicada ilustración en  el latín litúrgico de la Iglesia donde hallaban confirmación la conjugación de los verbos y las declinaciones; si no los ablativos absolutos si los genitivos, los dativos, los nominativos plurales. Hoy parece que el latín es una lengua lejana, para ilustrados elitistas y parece que la Iglesia tiene preferencia por el caló y el cheli, ¡qué pérdida más lamentable de la hermosa lengua del Lacio!
Raramente escuchado en la Iglesia, tal vez lo sea aún menos en el futuro, donde el latín será considerado un gori-gori más extraño que el quechua o el swajili. Los últimos recuerdos personales se remontan a alguna boda de personal de mi quinta hoy día ya abuelos.

Salve regina mater misericordiæ
vita dulcedo et spes nostra salve.
Ad te clamamus, exsules filii Hevæ.
Ad te suspiramus, gementes et flentes
in hac lacrimarum valle.
Eia ergo, Advocata nostra,
illos tuos misericordes oculos ad nos converte.
Et Jesum, benedictum fructum ventris tui,
nobis post hoc exilium ostende.
O clemens, o pia,
o dulcis Virgo Maria.


sábado, 27 de agosto de 2016

El turuta ( marcha de origen abulense)



No toda la música que históricamente ha tenido relación con Ávila ha alcanzado los cotas sublimes de Tomás Luis de Victoria. Presentamos aquí "El turuta" una composición mucho más modesta, que en principio fue una marcha militar creada en la Academia Militar de Intendencia de Ávila allá por 1920, pero también con aires innegables  de marcha procesional, por que lo que fue adoptada  por algunos pueblos con motivo de sus fiestas patronales. Recuerdo que allá por la época denominada de la transición,  en la presentación del Rey en las Cortes, transmitida por TVE, se acabó la ceremonia con la marcha aquí incluida.

El turuta


Actualizado el 24 ago. 2011
Esta marcha militar instrumental fue compuesta en 1926 (y no entre 1915 y 25, como se decía hasta hace poco) por el músico abulense Román de San José Redondo. Existen varios arreglos, entre ellos, el de don Miguel Ángel Gálvez Robles.

La palabra "turuta" tiene tres significados en español, según el diccionario de la Real Academia de la Lengua:
- Alelado o turulato.
- Forma coloquial de llamar a la corneta.
- Soldado que toca la corneta en una unidad militar.

Se cuenta que Román de San José la compuso cuando era Teniente-Director de la banda de música de la Academia de Intendencia de Ávila. Se la dedicó al turuta que figuraba como tal en 1926 en dicha Academia, al que tenía un especial aprecio. Era un muchacho de unos 15 años, y se cuenta que el 22 de noviembre de ese año, festividad de Santa Cecilia (patrona de los músicos), D. Román obsequió con un cigarro puro a cada miembro de la banda, pero se lo negó al turuta, por ser menor edad. Entonces éste, dirigiéndose a su superior, le dijo; "¡Mi Teniente, que el turuta también es tropa!".

Además de ser una marcha militar de gran popularidad, como demuestra el hecho de que haya sonado ininterrumpidamente desde su aparición hasta nuestros días, se ha convertido también en el pasacalles emblemático para diferentes pueblos de España, que lo repiten en sus fiestas mayores. Así, tenemos:

- Orihuela (Alicante). Es la marcha-himno de la Centuria Romana ("los armaos"), y se la conoce en el pueblo como "Isabelita", más que como "Turuta". El nombre se debe a la letra que se le puso, y que comienza con "Isabelita tenía una nuez.....". Suena en el pueblo desde los años 1940s, especialmente en la Semana Santa y en la Semana Mayor.

- Alboloduy (Almería). Especialmente, sirve de broche de la Semana Santa en el Domingo de Resurrección.

- Brihuega (Guadalajara), en sus fiestas patronales

- Carmona (Sevilla), en Semana Santa y fiestas patronales.

- Villanueva y la Geltrú (Barcelona) Desde los 1950s es la pieza que abre los carnavales, y el himno de facto de estas fiestas. Al igual que en Orihuela, se le ha puesto una letra que comienza con "que no t'aclares, no t'aclares, no t'aclares no".



jueves, 25 de agosto de 2016

O Magnum Mysterium (Tomás Luis de Victoria)

O Magnum Mysterium

Tomás Luis de Victoria

Sencillamente imponente y sobrecogedor

O magnum mysterium et admirabile sacramentum
ut animalia viderent Dominum natum
iacentem in praesepio.
Beata virgo cuius viscera
meruerunt portare Dominum Christum.
Alleluia.


miércoles, 24 de agosto de 2016

AVE MARÍA (Tomás Luis de Victoria)

AVE MARÍA

Tomás Luis de Victoria

Una de las más conocidas obras de Tomás Luis de Victoria. En épocas menos laicas y descreídas que las actuales, esta obra era la sintonía de Radio Nacional de España (con perdón) en la hora del Ángelus


 https://www.youtube.com/watch?v=Dw4m-CIbtmw

martes, 23 de agosto de 2016

Festival abulensis

Buenos días, os recordamos que esta tarde arranca el Festival Abulensis, que se desarrollará a lo largo de la semana en diferentes escenarios. Esperamos que sea de vuestro interés y os rogamos que le deis difusión. Os adjuntamos un resumen de los eventos del festival. Un cordial saludo



--
Juventudes Musicales de Ávila
Avda. de España, s/n
(Conservatorio de Música)
05004 - ÁVILA
 

Lo sentimos, pero no nos representáis




http://www.despiertainfo.com/2016/08/21/el-editorial-de-la-semana-lo-sentimos-pero-no-nos-representais

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El editorial de la semana: Lo sentimos, pero no nos representáis


A todas luces, resulta injusto que un estudiante español no tenga acceso a una beca universitaria y que la Administración la otorgue a esos, en su inmensa mayoría, inmigrantes económicos a los que se les denomina refugiados o solicitantes de asilo. Igual de lamentable resulta el hecho de que, muchos investigadores españoles, tengan que buscar destino para sus estudios y proyectos fuera de nuestro país por falta de financiación pública.
Es también un verdadero desaire a nuestras familias el trato preferencial que, los inmigrantes, tienen a la hora de acceder a ayudas sociales, plazas en las guarderías públicas o becas de comedor. Es lo que los bien pensantes denominan “discriminación positiva” y que persigue, según su criterio, una integración ya desmitificada.
En estos tiempos, en los que el empleo es un bien escaso, no son pocas las voces que se alzan reclamando la prioridad de los españoles a la hora de acceder a un puesto de trabajo.
Como no son pocos los compatriotas que se lamentan de la cantidad de documentos nacionales de identidad –y por tanto de ciudadanías españolas- otorgados a inmigrantes que llevan escasos años residiendo en España.
Sin embargo, con motivo de las recientes Olimpiadas celebradas en la ciudad brasileña de Río de Janeiro, muchas personas que disienten respecto a este dislate gubernamental, en materia de inmigración o de concesión de nuestra ciudadanía, han defendido la presencia de un buen porcentaje de deportistas de, más o menos, reciente nacionalización en los equipos españoles.
Estos hombres y mujeres, convertidos en españoles por aplicación de una legislación absurda, han ocupado plazas de deportistas que han nacido en España y cuyos ascendientes pertenecen a esta tierra. Buena parte de las ayudas al deporte olímpico –el mermado Plan ADO – han sido disfrutadas por estos deportistas que poco o nada tienen que ver con nuestro país. Algunos de ellos vienen de naciones que hace décadas o centenares de años fueron territorio español y otra parte procede de países como Ucrania o Georgia.
“De bien nacido es ser agradecido” y, por ello, agradecemos el esfuerzo de aquellas personas que, de una manera u otra, intentan engrandecer un país. Pero en estos casos, muchos de estos deportistas, desean adquirir la nacionalidad española por la imposibilidad de competir con sus verdaderos colores debido, en gran medida, al alto nivel exigido en sus países de origen. Hecho que los convierte en una especie de “mercenarios” deportivos. Mercenarios a los que, España, acoge con mucho gusto. ¿Acaso son estos deportistas quienes van a aumentar la competitividad y la nobleza de nuestro deporte?
Podríamos extrapolar el anterior falaz argumento al mundo laboral. ¿Deberían los profesionales españoles ceder sus puestos de trabajo a sus colegas extranjeros para aumentar la competitividad de la economía española? Seguro que los directivos de la CEOE aplaudirían  a rabiar esta medida. Sobre todo si, como viene ocurriendo, los profesionales extranjeros están dispuestos a trabajar el doble de horas a la mitad de precio que un español.
En un país con un sentimiento patriótico tan sumamente erosionado como España, la imagen de un deportista extranjero aferrado a la bandera nacional puede causar cierta emoción. Suponemos que muchos alemanes también se emocionaban cuando, en ciertas zonas de los Balcanes, miles de refugiados gritaban: “¡Merkel, Merkel!” mientras ondeaban fervorosos la bandera de Alemania.
Y es que el patrioterismo de pandereta –con ecos del viejo Imperio-, banderita en el polo y lagrimita fácil, suele venirse abajo con la proximidad y la cruda realidad.
Suponemos que muchos de esos que dicen preferir a un extranjero nacionalizado antes que a nuestros, hoy confundidos por el separatismo, españolísimos hermanos vascos o catalanes, cambiarían de opinión en el caso de tener como vecinos a algunos de estos deportistas que ejerzan su derecho a la reagrupación familiar. Tener en el piso de arriba a doce cubanos, en el de la derecha a siete dominicanos y en el de la izquierda a nueve ecuatoguineanos, no resulta muy apetecible. Sobre todo cuando llega el viernes o el sábado, a eso de las dos de la madrugada.
Como tampoco les resultaría grato ver crecer a los retoños de estos vecinos, jugando en un parque que, en unos años, harán de su propiedad y por el que cobrarán un impuesto de uso a sus españoles hijos. El dulce llanto olímpico se tornaría amargo en esta ocasión. Quizá para entonces, cuando sea tarde, más de un patriotero esté dispuesto a devolverles sus relucientes medallas deportivas o instarles a que las vendan para comprar un billete sin retorno a su país.
Asimismo, resulta paradójico observar cómo, muchos de estos españoles que defienden la nacionalización discrecional de extranjeros por un puñado de galones olímpicos, se han mofado de la multicultural y poco francesa Selección de fútbol. Del mismo modo que se rasgan las vestiduras ante la barbarie perpetrada, en la nación vecina, por algunos inmigrantes nacionalizados franceses o descendientes de la época colonial.
-No es lo mismo- dirán para alivio de sus conciencias. ¡Coherencia, señores! Que ya es tiempo de poner las barbas en remojo, porque al vecino se le pelan y hay que andarse con ojo.
Redacción

lunes, 22 de agosto de 2016

LEAN ESTE ARTICULO QUE SI SE HACE REALIDAD SERIA ATERRADOR.


LEAN ESTE ARTICULO QUE SI SE HACE REALIDAD SERIA ATERRADOR.




Agarrese quien pueda.

Estamos volviendonos OBSOLETOS.

Ahora, a pensar que hacer, en que trabajar, en como vivir en los proximos 50 años.

¿ ESTAMOS REALMENTE PREPARADOS ??

                                                                                           Bienvenidos a la Era Exponencial





En 1998, Kodak tenía 170,000 empleados y vendía el 85% de todas las fotos en papel a nivel mundial.  En muy pocos años su modelo de negocio desapareció llevándolo a la quiebra.

Lo que le pasó a Kodak le pasará a muchas industrias en los próximos 10 años y muchas personas no se dan cuenta.  Se imaginaron en 1998 que 3 años más tarde no volverían a tomar fotografías en papel?

Sin embargo, las cámaras digitales fueron inventadas en 1975.  Las primeras tenían solo 10,000 pixeles, pero siguieron la ley de Moore. Como todas las tecnologías exponenciales, fueron una desilusión por un largo tiempo antes de que se convirtieran en muy superiores en pocos años.

Lo mismo pasará ahora con la Inteligencia Artificial, la salud, carros eléctricos autónomos, educación, impresión 3D, agricultura y puestos de trabajos.  El Software cambiará la mayoría de industrias tradicionales en los próximos 5 - 10 años.

UBER es solo una herramienta de software, no posee ningún vehículo y ahora es la compañía de taxis más grande del mundo.  AIR B&B es ahora la compañía de hoteles más grande del mundo a pesar de no poseer ninguna propiedad.

Inteligencia Artificial:     La computadoras serán exponencialmente mejores en entender al mundo.  Este año, una computadora venció al mejor jugador "GO" del mundo, 10 años antes de lo esperado.  En USA jóvenes abogados ya no consiguen trabajo, porque en IBM Watson, puedes conseguir asesoramiento legal en segundos, con una exactitud del 90% comparado con una exactitud del 70% de los humanos.  Así que si estudian derecho, paren inmediatamente.  Habrá 90% menos abogados en el futuro, solo quedarán los especialistas.

Watson ya está ayudando a enfermeras a diagnosticar cáncer con 4 veces más exactitud que las enfermeras humanas. Facebook tiene ahora un software patrón de reconocimiento que puede reconocer caras mejor que los humanos.  En el 2030 las computadoras serán más inteligentes que los humanos.

 Autos autónomos:   En uno o dos años más aparecerán al público los primeros autos autónomos.  Alrededor del 2020, toda la industria comenzará a tener problemas.  Pocos querrán tener un auto.  Llamarán un auto por teléfono, aparecerá donde estás y te llevará a tu destino.  No habrá que estacionarlo, solo pagar por la distancia recorrida y se podrá trabajar mientras se viaja.  Nuestros hijos no necesitarán una licencia de conducir y nunca poseerán un carro.  Las ciudades cambiarán porque necesitaremos un 90-95 % menos autos.  Podremos transformar las playas de estacionamiento en parques y áreas verdes.

Ahora 1.2 millones de personas en el mundo mueren cada año por accidentes de carro y tenemos un accidente cada 100,000 kilómetros, con los autos autónomos eso cambiará a un accidente en 10 millones de kilómetros, lo cual salvará un millón de vidas cada año.

La mayoría de compañías de autos no existirán.  Las compañías de autos tradicionales usan el enfoque evolutivo y solo mejoran los autos, mientras las compañías tecnológicas (Tesla, Goole, Apple) tienen el enfoque revolucionario y fabrican prácticamente computadoras con ruedas.  Hablé con ingenieros de VW y Audi y están completamente aterrados por Tesla.

Las Compañías de Seguros tendrán grandes problemas porque sin accidentes el seguro será 100 veces más barato.  Su modelo de seguro de autos desaparecerá.  El negocio inmobiliario cambiará, porque si se puede trabajar mientras se viaja, las personas se mudarán más lejos de las ciudades para vivir en barrios más bonitos.

 No se necesitarán tantos garajes si menos personas tienen autos, así que vivir en las ciudades podría ser más atractivo ya que a la gente le gusta estar con otra gente. Eso no cambiará.

 Los autos eléctricos serán lo convencional en el 2020.  Las ciudades serán menos ruidosas porque todos los autos serán eléctricos.  La electricidad será increíblemente limpia y barata: la producción de energía solar ha estado en una increíble curva exponencial por 30 años, pero solo ahora se puede ver el impacto.  El año pasado, fue instalada más energía solar que energía fósil.  El precio de la energía solar bajará tanto que las compañías productoras de carbón estarán fuera del negocio en el 2025.

Con electricidad barata viene también agua abundante y barata.  La Desalinización ahora solo necesita 2Kwh por metro cúbico.  No falta agua en la mayoría de lugares, solo nos falta agua que podamos beber.  Imaginen lo qué sería posible si cada uno pueda tener tanta agua limpia como quiera, casi sin costo.

 Salud:   El precio del Tricorder X será anunciado este año.  Habrán compañías que construirán un artefacto médico (llamado el Tricorder  de Star Trek) que trabaja con su celular y puede hacer un scan de su retina y sacar muestra de su sangre.  Analizará 54 marcadores biológicos que identificarán casi cualquier enfermedad.  Será barato, así que en pocos años todos en este planeta tendrán acceso a medicina de clase mundial, casi gratis.

Impresión 3D:   El precio de la impresora más barata bajó de US$ 18,000 a US$ 400 en 10 años. En ese mismo tiempo se volvió 100 veces más rápida.

Todas las grandes fabricas de zapatos comenzaron a imprimir zapatos en 3D.

Repuestos de aviones actualmente se imprimen en 3D en aeropuertos remotos.

La estación espacial tiene ahora una impresora que elimina la necesidad de grandes cantidades de repuestos que solían tener en el pasado.

Al final de este año, los Smartphones nuevos tendrán posibilidades de scanear en 3D.  Ud. podrá escanear su pié en 3D e imprimir el zapato perfecto en su casa.

En China, ya han impreso un edificio en 3D de 6 pisos.

Para el 2025, el 20% de todo lo que se produce será impreso en 3D.

Oportunidades de negocio:   Si Ud. piensa en un rubro de mercado en el que quiere participar, pregúntese:  "tendremos esto en el futuro?".  Si la respuesta es "sí", piense en cómo lo puede hacer más rápido?  Si no trabaja con su teléfono, olvídese de la idea.  Cualquier idea pensada para tener éxito en el siglo 20 está destinada a fracasar en el siglo 21.

 La profesión más antigua del mundo todavía seguirá, a menos que robots que la reemplacen sean creados.

 Trabajo:   70%-80% de los trabajos desaparecerán en los próximos 20 años.  Pero habrá un montón de nuevos trabajos, aunque todavía no es claro si habrá suficientes nuevos trabajos en tan poco tiempo.

Agricultura:   Habrá un robot de 100 dólares en el futuro.  Los agricultores en los países del tercer mundo podrán convertirse en gerentes de sus propios campos en lugar de trabajar todos los días en sus campos.

Gracias a los cultivos Hidropónicos se necesitará mucho menos agua en Agricultura.

Los primeros terneros producidos en placas Petri (son las que usan los científicos para crecer bacterias para uso experimental) están ahora disponibles y para el 2018 serán más baratos que los producidas por el ganado vacuno.  Ahora mismo, el 30% de toda la superficie agrícola es usada para ganado vacuno.  Imagínense si ya no se necesitase ese espacio.  Hay varias empresas que brindarán proteínas de insectos pronto, ya que contienen más proteínas que la carne.  Será marcada como "fuente de proteínas alternativas" (ya que la mayoría de las personas aun rechazan la idea de comer insectos).

 Sicología:   Hay una aplicación llamada "moodies" que ya le puede decir hasta de qué humor se encuentra.  En 2020 habrán aplicaciones que podrán decir si Ud. miente por sus expresiones faciales. Imagínese un debate político que muestre cuándo están diciendo la verdad o están mintiendo.

Economía:   Los "bitcoins" tendrán uso normal este año y podrán incluso convertirse en la reserva de las monedas.

Longevidad:   Actualmente el promedio de vida crece 3 meses por año.  Hace cuatro años, el promedio de vida era de 79 años, ahora es de 80 años.  El promedio mismo está creciendo y para el 2036 probablemente será de un año de crecimiento por año.  Así que podríamos vivir por mucho tiempo, bastante más de los 100 años.

 En épocas recientes el mundo ha tenido siempre sobrepoblación y esto lo hará peor.  La tecnología puede crecer a pasos agigantados, pero la culturización humana no. Tendremos la misma avaricia política por el poder y control y las guerras continuarán. La nueva tecnología será evidente en las herramientas de guerra y el ratio de muertes puede ser impresionante. Los cementerios serán impopulares y habrá una presión para reemplazarlos con algo que no tome tanto espacio. O se tendrá que pagar un alquiler para estar allí.

Educación:  Los Smartphones más baratos ya están en África y Asia a 10 dólares.  En el 2020, más del 70% de la humanidad tendrá un Smartphone.  Eso significa que todos tienen el mismo acceso a educación de clase mundial.  Cada niño podrá usar la academia Khan para todo lo que se aprende en la escuela en países del Primer Mundo.  Ya hemos lanzado nuestro Software en Indonesia y lo lanzaremos en Arabia, Swaheli y China este verano, porque se ve un enorme potencial.  Daremos la aplicación en inglés gratuitamente, por lo que en medio año los niños en África podrán hablar inglés fluidamente.

 Allá los niños prefieren aprender que jugar constantemente juegos en sus teléfonos.

domingo, 21 de agosto de 2016

Tomás Luis de Victoria, músico

Tomás Luis de Victoria, músico

Radio Televisión de Castilla y León




Tomás Luis de Victoria


tomasluisdevictoria.org

Tomás Luis de Victoria es posiblemente el mejor compositor español de todos los tiempos.

Fue el más grande polifonista español de todos los tiempos y uno de los mejores de la Europa de su tiempo. Nació en Ávila hacia 1548, siendo el séptimo hijo de los once que tendrían Francisca Suárez de la Concha y Francisco Luis de Victoria, quien murió cuando el compositor tenía tan solo 9 años. Casi al año siguiente se convirtió en niño cantor de la catedral de Ávila donde permanecería hasta los dieciocho años. Allí inicia sus estudios musicales de teoría del canto llano, contrapunto y composición, ejercitándose también en la práctica del teclado. Durante ese espacio de tiempo estudió bajo la dirección de los maestros Jerónimo de Espinar, Bernardino de Ribera, Juan Navarro y Hernando de Isasi. Algunos especialistas creen que pudo haber conocido también a Antonio de Cabezón durante esta época.
Terminada su etapa como niño cantor, Victoria fue enviado en 1567 al Collegium Germanicum de los jesuitas en Roma. Posiblemente estudiase con Palestrina, que era maestro de capilla e instructor de canto y música del cercano Seminario Romano, donde también se encuentra con los hijos de éste, Rodolfo y Ángel. En enero de 1569, abandona el Collegium Germanicum y , sin dejar sus estudios, ejerce el oficio de cantor y organista en la iglesia española de Santa María de Monserrat, te</SPAN></SPAN>mplo oficial de la Corona de Aragón en Roma. En 1571 regresa al Collegium Germanicum donde es contratado como profesor. En ese mismo año sucede a Palestrina como maestro de capilla del Seminario Romano (según Casimiri a propuesta del mismo Palestrina).


En 1572 publica su primer libro de motetes “Motecta quae 4, 5, 6, 8 vocibus concinuntur” en Venecia dedicado al cardenal-arzobispo de Augsburgo Otto von Truchsess von Waldburg, gran benefactor y mecenas de Victoria. En 1573 comenzó a cantar, al menos ocasionalmente, en otra iglesia española de Roma, (la parroquia de Santiago) donde se le pagaban sumas en concepto de la música que componía y los cantantes que le acompañaban, en algunas ocasiones como el Corpus y otros oficios de relieve. En 1575, el Collegium Germanicum es trasladado a San Apolinar por orden de Gregorio XIII. Victoria es ascendido a maestro de capilla de este centro, con lo que tiene nuevas obligaciones: la adecuada formación musical de los niños del coro, enseñar contrapunto y los fundamentos de composición a los alumnos capacitados, así como dirigir la música en todas las iglesias dependientes del colegio. Todas estas obligaciones le llevaron a dejar su cargo en la iglesia de Santa María de Monserrat. Ese mismo año toma órdenes menores (lector y exorcista) y es ordenado sacerdote el 28 de agosto en la iglesia de Santo Tomás de los Ingleses. Al año siguiente, 1576, publicó su segunda antología: “Liber Primus qui Missas, Psalmos, Magnificat ... aliaque complectitur


En 1578 abandona el Collegium Germanicum y se retira como capellán a San Girolamo della Carità. No obstante, a Victoria le gustaba volver al Germanicum en algunas ocasiones especiales, como la Epifanía de 1585. En su nuevo puesto convive durante siete años con San Felipe Neri y comienza una etapa de intensa religiosidad. También tendrá por compañeros a otros dos músicos insignes: el español Francisco Soto de Langa y el italiano Giovanni Animuccia. En este periodo verán la luz diversas colecciones de motetes y misas. En 1581 se publicaron otras dos antologías de sus obras (entre ellas los “Hymni totius anni”); en 1583, apareció otra; y en 1585 se publicaron dos antologías más. En una de las editadas en este último año, la “Motecta festorum totius anni”, se incluyen dos piezas de Guerrero y una de Soriano. Encina, en algunos epigramas añadidos a esta antología, dice que Victoria era conocido “hasta en las Indias”. Sus obras se publicaron en muchos lugares diferentes: en Italia, Alemania y España. En 1585 se publica la más ambiciosa y magistral creación de Victoria: el “Officium hebdomadae Santae”, una colección que incluye 18 Responsorios, 9 Lamentaciones, dos coros de pasiones, un Miserere, Improperios, Motetes, Himnos y Salmos para la celebración de toda la Semana Santa.


En 1587 Victoria regresó a España, aunque regresaría a Roma en 1592 para publicar su “Missae, liber secundus”. Dos años después asistiría a los funerales de Palestrina, y en 1595 regresaría definitivamente a España. En el periodo comprendido entre 1587 y 1603, Victoria fue capellán y maestro de coro del Real Convento de las Clarisas Descalzas en Madrid, donde vivía retirada la Emperatriz María. Durante ese periodo fue reclamado por importantes catedrales españolas como las de Sevilla o la Seo de Zaragoza pero Victoria renunció a todas las ofertas. En Madrid continuó con su proceso de publicación y divulgación de su obra, vendiendo varios libros de motetes y misas a varias iglesias y catedrales. Como dato curioso, en el contrato de Victoria con su impresor de Madrid para una antología que apareció en 1600, se estipulaba, entre otras cosas, una edición normal de 200 ejemplares; el impresor podía preparar otros 100 más, que vendería en una fecha posterior; recibiendo el compositor 2500 reales. En 1603 publica el “Officium defunctorum” a seis voces, escrito para el funeral de la Emperatriz María, y publicado en Madrid en 1605, con una dedicatoria a la princesa Margarita. Desde 1604 permaneció en las Descalzas como simple organista donde murió casi olvidado el 27 de agosto de 1611.

jueves, 18 de agosto de 2016

In taberna cuando sumus





Incluimos aquí una de las canciones de Cármina Burana, la famosa colección de cantos goliardos medievales que figuran en un manuscrito descubierto en el siglo XIX en el monasterio bávaro de Benediktbeuern. Carl Off les puso música en los años treinta (no se conoce la música original), y solamente diré que no es raro utilizar algunas de ellas en películas de terror, para que nos hagamos una idea, claro que también como anuncio de pastas, tornillos o zapatos ortopédicos. Ciertamente que las tabernas actuales no han producido ningún género artístico similar a los cármina medievales, todo lo más gritos epilépticos cuando hay un partido de fútbol, o música sincopada, cuando no un insoportable telediario
En cuanto a la letra, por ser canciones goliardas, son en su mayoría báquicas (como la que abre el hilo) o ensalzan los placeres terrenales y abundan en burlas y sátiras sobre el clero. Se acompaña la traducción de In taberna quando summus al castellano:



In taberna quando sumus, Cuando estamos en la taberna
 non curamus quid sit humus, nos despreocupamos del mundo,
 sed ad ludum properamus, nos entregamos al juego
 cui semper insudamus.  y por él siempre sudamos.
 Quid agatur in taberna La cuestión es ésta: que se pregunte
 ubi nummus est pincerna, qué se hace en la taberna
 hoc est opus ut queratur,  donde el dinero es camarero,
 si quid loquar, audiatur. escúchese lo que digo.
 Quidam ludunt, quidam bibunt, Unos juegan, otros beben,
 quidam indiscrete vivunt. otros de forma indiscreta viven.
 Sed in ludo qui morantur, Pero de los que se dedican a jugar
 ex his quidam denudantur unos allí pierden su ropa,
 quidam ibi vestiuntur, otros consiguen vestirse,
 quidam saccis induuntur.  otros se visten con saco.
 Ibi nullus timet mortem  Nadie allí teme a la muerte
 sed pro Baccho mittunt sortem. y por Baco tientan la suerte.
 Primo pro nummata vini, Monedas para la primera copa de vino,
 ex hac bibunt libertini;  de ella bebe el libertino,
 semel bibunt pro captivis, beben la segunda por los cautivos,
 post hec bibunt ter pro vivis, después de éstas la tercera por los vivos,
 quater pro Christianis cunctis  la cuarta por todos los cristianos,
 quinquies pro fidelibus defunctis, la quinta por los fieles difuntos,
 sexies pro sororibus vanis, la sexta por las monjas casquivanas,
 septies pro militibus silvanis. la séptima por los soldados silvanos,
 Octies pro fratribus perversis, la octava por los frailes perversos,
 nonies pro monachis dispersis, la novena por los monjes dispersos,
 decies pro navigantibus  la décima por los navegantes,
 undecies pro discordantibus, la undécima por los discordantes,
 duodecies pro penitentibus, La duodécima por los penitentes,
 tredecies pro iter agentibus. la decimotercera por los los caminantes.
 Tam pro papa quam pro rege  Tanto por el papa como por el rey
 bibunt omnes sine lege. beben ya todos sin ley.
 Bibit hera, bibit herus, Beben la dueña y el dueño,
 bibit miles, bibit clerus,  bebe el soldado, bebe el religioso,
 bibit ille, bibit illa,  bebe el hombre, bebe la mujer,
 bibit servus cum ancilla, bebe el siervo con la criada,
 bibit velox, bibit piger,  bebe el rápido y el lento,
 bibit albus, bibit niger,  bebe el blanco, bebe el negro
 bibit constans, bibit vagus,  bebe el constante, bebe el vago,
 bibit rudis, bibit magus.  bebe el campesino, bebe el mago.
 Bibit pauper et egrotus, Bebe el pobre y el doliente,
 bibit exul et ignotus,  bebe el desterrado y el ignorado,
 bibit puer, bibit canus, bebe el joven, bebe el viejo,
 bibit presul et decanus, beben el prelado y el decano.
 bibit soror, bibit frater,  Bebe la herana, bebe el hermano,
 bibit anus, bibit mater, bebe la vieja, bebe la madre,
 bibit ista, bibit ille, bebe ella, bebe él,
 bibunt centum, bibunt mille.  beben ciento, beben mil.
 Parum sexcente nummate Poco duran seiscientas monedas
 durant, cum immoderate cuando se bebe sin moderación.
 bibunt omnes sine meta. Beben todos sin final, aunque
 Quamvis bibant mente leta, beban con mente alegre.
 sic nos rodunt omnes gentes Así nos fastidian todas las gentes
 et sic erimus egentes. y así seremos pobres.
 Qui nos rodunt confundantur Que los que nos fastidian se vean
 et cum iustis non scribantur. confundidos y no sean tenidos por justos.

miércoles, 17 de agosto de 2016

BASES PSEUDOINTELECTUALES DEL MITO DE LAS TRES CULTURAS (IV)


BASES PSEUDOINTELECTUALES DEL MITO DE LAS TRES CULTURAS (IV)  

Henri Pirenne 

"El historiador belga HenriPirenne decía que el hecho capital de la Edad Media es el conflicto cristiano-árabe. La relación entre ambos, árabes y cristianos, no era de convivencia, sino de conflicto" 

EL PAPEL DE LOS MUSULMANES 

 La invasión musulmana del año 711 es una invasión extranjera. Tenía el precedente de la ayuda bizantina a Atanagildo para recuperar su trono; pero al igual que los ocho reyes godos posteriores trataron de expulsar de España a los extranjeros bizantinos, los españoles que pudieron liberarse de los moros trataron de expulsar de España a los nuevos invasores. Esta vez la guerra no duró ocho reinados, sino ocho siglos: mucho tiempo, el suficiente para fragmentar España. Pero durante todo aquel tiempo, nadie aceptó como definitiva la presencia de los invasores musulmanes en España, ni siquiera los que les tenían por vasallos y recibían sus tributos. Es más: como la invasión musulmana fue una conquista de España por extranjeros, los españoles de todos los tiempos han llamado siempre Reconquista a todo el período que duró la guerra con los invasores que la habían conquistado y sometido. Desde el principio, los mozárabes, cristianos que mantenían su cultura y su religión en Al-Andalus, y los que se liberaban del dominio islámico, suspiraban por "la pérdida de España" a manos de los invasores extranjeros, producida por la traición de quienes les invitaron a invadirla y les apoyaron en la batalla de Guadalete pasándose a su bando. 

 En ese dilatado espacio de tiempo hubo momentos en que la lucha decayó por diversas causas; pero eso no implica ni aceptación del hecho ni "convivencia". Para los musulmanes o andalusíes, España era no sólo una conquista más del Islam en la que éste no se detenía: pretendían conquistar el resto de Europa, pero fueron frenados por los francos de Carlos Martel en Poitiers (año 732) y más adelante por normandos, franceses y otros italianos en Sicilia y Cerdeña. Simultáneamente, en el este de Europa los bizantinos contuvieron durante siglos la invasión islámica de los turcos otomanos, hasta la caída de Constantinopla en 1453. Para los españoles de cualquiera de los núcleos cristianos de resistencia al Islam que aquí aparecieron, y que a lo largo del tiempo se convertirían en los reinos cristianos, la presencia islámica nunca fue aceptada y siempre rechazada. Éste era el sentido del título que usaba algunas veces Alfonso VI (1072-1109): Imperator totius Hispaniae; y cuando a partir del siglo XII se sustituya la idea imperial o gótica por la fórmula "los cinco reinos de España", se referirá a los reinos cristianos de León, Castilla, Aragón-Cataluña, Navarra y Portugal, nunca a un musulmán. 

 Definir aquella situación con el término "convivencia" es una estupidez o una falsedad. Sobre esa cuestión no hay duda posible; ya el historiador belga Henri Pirenne decía que el hecho capital de la Edad Media es el conflicto cristiano-árabe. La relación entre ambos, árabes y cristianos, no era de convivencia, sino de conflicto. Es más: la intolerancia musulmana para con los cristianos les produjo auténtica discriminación e incluso martirio en Al-Andalus, a pesar de pagar su impuesto para conservar su religión; finalmente, en 1126 los almorávides deportaron a Marruecos a todos los mozárabes (los cristianos que aún quedaban en Al-Andalus). Y lo mismo ocurrió con los judíos, que al principio disfrutaron de un trato tan excepcionalmente favorable que parecían un Estado mosaico dentro de Al-Andalus, pero que terminaron siendo perseguidos por almorávides (que también les deportaron a Marruecos; así fue desterrado Maimónides) y almohades, fanáticos islamistas que recordaban el furor de Mahoma contra los judíos o israelitas de Nadhir, Koraida y Khaibar recogido en su Corán: "Seguro que hallarás en los judíos y en los idólatras los hombres más violentos contra los verdaderos creyentes". 

 La guerra de los españoles cristianos contra los andalusíes islámicos era tan fuerte que éstos tuvieron que pedir ayuda a sus hermanos musulmanes de África para evitar ser absorbidos por los cristianos. Tras la toma de Toledo por el castellano-leonés Alfonso VI (1085), los andalusíes llamaron a los almorávides (1090-1144) y a los almohades (1150-1223): éstos, en su eficaz lucha contra nuestros antepasados "infieles", dejaron los campos de batalla cubiertos de muertos... entre los que se encontraban algunos de sus hermanos musulmanes andalusíes que no habían sido suficientemente fieles al Corán. El lema almohade era "Islam o muerte": no hay, pues, que extrañarse ni escandalizarse de que, por aquellas mismas fechas, los cruzados hicieran exactamente igual en Tierra Santa. 

 José L. Martínez Sanz: "El Mito de la 'España de las Tres Culturas'".




 LA ESCUELA DE TRADUCTORES NUNCA EXISTIÓ 

 Algunos partidarios del triculturalismo objetan que eso era así en tiempo de guerra, pero que en tiempo de paz se daba una verdadera convivencia, y ponen como mejor expresión de ella la Escuela de Traductores de Toledo. Pero tal cosa no es admisible: primero, porque lo habitual era la guerra, y la paz era una excepción; en segundo lugar, porque nunca existió la Escuela de Traductores de Toledo. 

 Lo que sí existió fue una iniciativa cultural y científica de los reyes y arzobispos castellanos, que deseaban para su reino unos conocimientos y saberes de la misma categoría que los que poseían los árabes andalusíes a través de la academia o universidad de la Córdoba califal. Por eso, en el s. XII y durante el reinado de Alfonso VII (1126-1157), coronado en León como Emperador de España en 1135, fue Raimundo de Sauvetat, arzobispo de Toledo y Canciller de Castilla, quien organizó y patrocinó una serie de ediciones (los libros se copiaban a mano) y de traducciones de obras clásicas antiguas grecolatinas y otras modernas de los árabes. 

 El arzobispo confió las primeras traducciones del árabe a los mozárabes de Toledo, que entendían los libros en árabe, y a los clérigos de su catedral, que conocían el latín: así se traducía del árabe al romance, y del romance al latín; los judíos traducían del hebreo al latín, y del árabe al hebreo. Ni hubo una Escuela de Traductores propiamente dicha, ni se trabajaba en un solo sitio, ni se debatían los temas y obras traducidos. Pero, aunque no existió una Escuela de Traductores, lo cierto es que fueron tantas las obras traducidas en Toledo, y fueron tantas las personas que se ocuparon de este trabajo, que debieron contar con una eficaz dirección racionalizada u organizadora del trabajo y una importante ayuda económica que lo hiciera posible. Como ha señalado González Palencia, "en Toledo, durante el siglo XII, se hizo la tranfusión de la ciencia recibida en lengua árabe por los españoles al resto de Europa, por medio de traducciones en las que siempre figuraba un español". 

 Esas versiones al latín difundieron por toda España y por toda la Cristiandad europea la ciencia oriental y la clásica. Un siglo después, en el reinado de Alfonso X el Sabio (1252-1284), las obras se traducían ya a la lengua romance castellana. 

 Conocemos las materias que allí se tradujeron, y sabemos cuáles eran las que suscitaban el interés de los españoles y europeos de aquella época. Vernet ha confeccionado una escala de materias con arreglo a las traducciones realizadas sobre cada una: 47% de cálculo y cosmología (matemáticas, astronomía y astrología), 21% de filosofía, 20% de medicina, 8% de religión, física, ciencias naturales, etc., y 4% de ciencias ocultas y alquimia.



 José L. Martínez Sanz






LAS TRES CULTURAS QUE FRAGUARON ESPAÑA





El arco de herradura (distintivo de la arquitectura árabe), pero plagio árabe de la arquitectura visigoda. En la foto: la iglesia de San Pedro de Balsemao, de factura visigoda, en Lamego (Portugal), ArteHistoria. 

GRIEGA, MEDITERRÁNEA Y ULTRAPIRENAICA 

 El gran historiador del arte Henri Focillon no parecía que tuviera claro el Mito de las Tres Culturas aceptado por la actual historia-ficción oficialista que interpreta a España como una realidad histórica resultante de la supuesta simbiosis judeo-árabe-cristiana, en detrimento siempre del elemento cristiano y a favor siempre de los elementos ajenos a España 

"...desde el siglo VII España está ocupada por el Islam; su trabajo histórico, hasta que llega el descubrimiento y la colonización de las grandes Indias, tiene dos aspectos: primero, la reconquista de la tierra cristiana, y, por otra parte, la transmisión a Occidente de los elementos asimilables de la cultura musulmana [...] Durante largo tiempo, sobre su duro suelo, una de las formaciones geológicas más antiguas de Europa, presenta el espectáculo de una especie de África en el que, tanto en la vida moral como en los monumentos, cruzan sus armas tres culturas: una cultura oriental, que desarrolla aquí sus más hermosos dones y crea un primer tipo de humanismo medieval, por el acuerdo del pensamiento islámico, del pensamiento griego y del pensamiento judío; una vieja cultura mediterránea, que da los latinistas delicados y los constructores de bóvedas en los monasterios de Cataluña; por último, una cultura propiamente occidental, importada primero por Cluny, después por Citeaux, posteriormente por los arquitectos de las grandes catedrales, y que hace florecer sucesivamente en tierra ibérica las iglesias de Aquitania, de Borgoña y del dominio real. Pero el fenómeno más notable es que estas culturas tan diversas no se yuxtaponen solamente, no se limitan tampoco a sucederse, como las decoraciones de un drama en varios actos: intercambian sus recursos, crean experimentalmente híbridos de una extraña belleza: un arte románico del Islam, el arte mozárabe; un gótico islamizante, el arte mudéjar. Cuando estudiamos, siguiendo a Gómez Moreno, las iglesias mozárabes del siglo X, nos asombra, pese a la constancia de cierta regla litúrgica, de cierto espíritu, la variedad de los tipos y la capacidad inventiva. Cualquiera que fuese la profundidad de la huella árabe, la importancia de las aportaciones septentrionales, España ha creado un tono arquitectónico, un tono humano suyo. Con todos los elementos que le dio el extraordinario choque de pueblos de que fue escenario, se lanza a búsquedas que son, y serán siempre, originales."

("El año mil", Henri Focillon, 1942.) 

 Aunque el autor francés menciona de pasada el más que dudoso "...acuerdo del pensamiento islámico, del pensamiento griego y del pensamiento judío", esta desafortunada frase no desacredita en su totalidad el valor de este pasaje que transcribimos del erudito francés, una vez que pongamos las cosas en su sitio: 

 ¿Qué acuerdo podría haber entre judíos, griegos y musulmanes en la España ocupada por el Islam? Los griegos no estaban aquí para acordar nada con los otros dos elementos. En todo caso, lo que sí hubo fue una asimilación de la filosofía aristotélica -griega- por parte de Averroes y Maimónides, que trabajaban la filosofía por muy diversos motivos: Averroes, granjeándose las sospechas del aparato censor del Islam (terminó sus días desterrado en el norte de África) y Maimónides con el propósito de demostrar la superioridad religiosa y -hasta racial- del pueblo judío. Ni uno (Averroes) ni otro (Maimónides) estudiaron a Aristóteles con el objetivo de incorporarlo al acervo de una realidad hispánica judeo-árabe-cristiana (*).  

Aristóteles, príncipe de la filosofía griega, a él fueron a inspirarse árabes y judíos; luego sería asimilado por el cristianismo en el genio sublime del Doctor Angélico, Sto. Tomás de Aquino. 

 Hecha la precisión que merecía el desatino de Focillon, hemos de decir ahora que éste a la postre se inclina a identificar -sí- tres culturas que confluyen para la composición maravillosa y genuina de la cultura hispánica peninsular: "un tono arquitectónico, un tono humano suyo" -admite Focillon. Pero, a diferencia de la fábula difundida desde los centros triculturalistas subvencionados públicamente hoy en día, estas tres culturas tendrán que ser identificadas en todo caso con:



 1.) La cultura griega -en versión judía (Maimónides) y árabe (Averroes). 

 2.) La cultura mediterránea (con los latinistas), y 

 3.) La cultura ultrapirenaica (los monjes de Cluny y Citeaux).



Recapitulando: ni judíos ni musulmanes contribuyeron a la consolidación de nuestra hispanidad, como quisiera el nefasto Blas Infante o el brasileño Américo Castro y sus acólitos epigonales (Juan Goytisolo o Antonio Gala.) Esa caterva de traidores no merece nada más que nuestro desprecio, y sus respectivas obras se hacen acreedoras a ser desmontadas y destruidas para bien de la salud intelectual de los españoles y europeos. 

 Fue, según Focillon, el elemento griego, el elemento mediterráneo y el ultrapirenaico los que habrían de ser considerados a la hora de atender a la composición de los elementos que dan lugar al cabo a la cultura española, a España. España: algo totalmente original, íntegramente hispánica, siempre diferente. 

Contra lo que por ahí se hace llamar "unitarismo" -falacia aliada del triculturalismo aberrante-, habrá que admitir que fueron tres culturas distintas (griega, latina y germánica) y una sola España tan verdadera como cristiana. 

 (*) Nota: Para hacerse una idea del racismo del judío Maimónides, véase la serie de entradas que están publicando nuestros amigos del blog SANTO REINO TRADICIONALISTA, en especial, para el Caso Maimónides:







 Publicado por Maestro Gelimer